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基督教世界的兩次大分裂

基督教世界第一次大分裂是發生在西元十一世紀的東西教會大分裂,此次分出了希臘正教(東方正統教會)以及羅馬公教(羅馬普世教會)兩大宗。而基督教世界第二次大分裂是發生在十六世紀的羅馬公教的新舊教會大分裂(或稱為宗教改革),此次從羅馬公教中分裂出了信義宗(路德教派)、聖公宗(英國國教派)以及歸正宗(加爾文教派)等,其後又從支派中再次的分裂出這種小教派。而這兩次的大分裂卻是對整個歐洲基督教世界衝擊以及影響最大的。

基督教世界第一次大分裂:

原因:

羅馬教會的首席地位
70年,羅馬人佔領耶路撒冷,基督宗教的中心自然轉移到當時羅馬帝國的首都——羅馬。根據聖經記載,羅馬很早就有了基督徒,保祿曾給在羅馬的基督徒寫了著名的羅馬書,並親自在羅馬居留了二年。根據教會的聖傳,伯多祿是羅馬的首位主教。這兩位宗徒最終都在羅馬殉道。因此,羅馬教會在初期教會中一直享有極高的威望。在此期間,教宗(羅馬主教)亦試圖在一些教會事務中扮演權威的仲裁者的角色。325年,在尼西亞召開了基督宗教有史以來的第一次普世大公會議——尼西亞大公會議,在大公會議所頒布的法令中,羅馬教會列於各地方教會之首。

新羅馬的興起
330年,羅馬皇帝君士坦丁一世遷都拜占庭,將該城改名為君士坦丁堡,又名新羅馬。381年,召開了基督教第二次普世大公會議——君士坦丁堡大公會議,將君士坦丁堡教區提昇為牧首區,而君士坦丁堡牧首的排名僅次於羅馬教宗。451年召開的第四次普世大公會議——卡爾西頓大公會議上通過的第28條法令,將君士坦丁堡牧首提昇至與羅馬教宗並列的首席地位,但受到當時的教宗利奧一世的強烈抗議,認為該法令侵犯了羅馬教宗的首席權,聲稱:教宗之所以擁有首席權是因為他是宗徒之長伯多祿的繼承人的緣故,因此,拒不承認該法令。

特勞拉會議
692年召開特勞拉會議(Council in Trullo),警告西方主教們如果不服從教會的紀律則開除教籍。此次會議中第五十五條──羅馬人民於四旬期星期六守齋乃違背教會之傳統,如神父為此將廢逐,若為主教,則開除其教藉;教宗如此時守齋亦開除其教藉。教宗不簽字認可,而皇帝也出兵干擾。

近因:

聖像破壞與教難
7世紀末,羅馬的拉丁教會和君士坦丁堡的希臘教會在禮儀和教義上的分歧加劇。726年,拜占廷帝國(東羅馬帝國)皇帝利奧三世受伊斯蘭教的影響,發起破壞聖像運動,將堂內的聖像、十字架全部搗毀,這樣在東方教會引起了混亂與教難。利奧三世又將君士坦丁堡牧首聖日爾曼(St. Germanos)廢除,當時教宗額我略二世責罰了皇帝。利奧三世報復,派箭隊活捉教宗。
利奧三世死後,繼承人仍遵守此令。直到780年,伊琳娜女皇繼位後,願意恢復對聖像的敬禮,願意東西方教會統一,因而他得到當時君士坦丁堡牧首聖特拉烏斯(St. Tarasios)的支援,並得到羅馬教宗哈德良一世的同意,於787年,召開了第七次大公會議——尼西亞第二次大公會議。會議結果重新闡述敬禮聖像的真正意義,教會並非敬禮聖像本身,而是敬禮聖像所代表的神或天使,或聖母、聖人。

佛希亞斯分裂
857年,拜占庭皇帝米海爾三世廢逐君士坦丁堡牧首伊納爵(Ignatius),改以重臣佛希亞斯一世(Photios I)繼任牧首。863年,羅馬教皇尼克老一世聲明廢黜伊納爵是非法的,並開除佛希亞斯一世的教籍。佛希亞斯一世則在君士坦丁堡召開會議反擊,開除教宗教籍,是為「佛希亞斯分裂」(Photian schism)。雙方為教區管轄權和羅馬教會將聖靈「從父出來」改為「從父和統一」,而東方教會也承認羅馬的首席地位。雖然佛希亞斯分裂只維持了幾年,但是卻種下了日後大分裂的近因。過去羅馬教皇的首席地位是無可否認的。這次事件後卻有人開始質疑教皇的首席地位,甚至指控教皇竄改教義。

正式大分裂:

賽魯拉留斯分裂

佛希亞斯分裂後,西方的拉丁教會和東方的希臘教會在「和子句」上和禮儀上的糾紛實際上並沒有解決。1053年,君士坦丁堡牧首馬格爾·賽魯拉留斯(Michael Cerularius)把君士坦丁堡的拉丁禮教堂全數關閉,因其拒絕使用希臘禮拜儀式。賽魯拉留斯致函羅馬,指責羅馬教宗篡改聖經內容以及教義,質問西方教會彌撒用無酵的餅是源自猶太人實為異端、安息日守大齋、准許食未出血的肉、四旬大齋期不唱阿肋路亞等等。

教皇良九世指派樞機主教宏伯特到君士坦丁堡協調,協調團尚未達成任務,卻傳來教皇良九世於1054年4月19日逝世的消息,宏伯特的代理人地位成了爭議,雙方談判失敗,性情暴躁的宏伯特與他的同伴於1054年7月14日進入聖索非亞大教堂,將破門的判書放到祭台上抗議賽魯拉留斯,然後,宏伯特跺腳走出教堂,說:「願我主臨鑑,評判我輩!」

賽魯拉留斯不肯屈服,當眾把教皇送來的詔書燒毀。羅馬教皇和君士坦丁堡牧首互相將對方下達破門令,逐出教會,標誌著基督教正式分裂為羅馬公教(天主教)和希臘正教(東正教)。
基督教世界第二次大分裂:

天主教會大分裂(1378年-1417年),是羅馬天主教會中數位教宗同時要求其合法性導致的一次分裂。和「異端」(Hérésie)不同,「分裂」(Schisme)這個稱謂是被天主教會官方統一認可的。

1309年,教宗克雷芒五世被法國國王菲利浦四世擄到法國的亞維儂,是為亞維儂教廷。1377年,格列高利十一世(Grégoire XI)把教廷由法國亞維儂遷回義大利羅馬。格列高利十一世去世後,樞機團於1378年一致選出一名義大利人為繼任教宗烏爾巴諾六世(Urban VI)。但後來其中的13位樞機(大多數是法國人)宣布該選舉無效,並另選出一名法國人克雷芒七世(Clément VII)為教宗。烏爾巴諾六世將克雷孟七世及其追隨者處以破門律,並成立了自己的樞機團。

兩個教宗分別在羅馬和亞維儂聚集了自己的勢力,造成天主教分裂。於是,服從哪個教宗由教會的內部事務變成國際危機。在百年戰爭(La Guerre de Cent Ans)中所支持的聯盟:法國支持亞維儂的教宗,英國及神聖羅馬帝國支持羅馬教宗,就是一例。

在分裂持續期間,很多方案被提出來討論,其中包括強迫教宗退位。只有大公會議帶來解決問題的希望。1409年,樞機主教們在義大利比薩(Pisa)開會,決定罷黜兩名造成分裂的教宗,同時任命第三個教宗亞歷山大五世(Alexandre V)。1414年至1418年在德國康斯坦茨(Konstanz)召開的大公會議終於選出了各方一致認可的教宗馬丁五世(Martin V)。

因此1378年以後在亞維儂的教宗都被稱為「對立教宗」(Antipope)。


來源:維基百科

社會主義美利堅的教會既信奉神,也服從黨和國家領導,不應該再有分裂。

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回復 3# 曹秦

的確

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回復 2# 斯諾登

這是主要原因,也可以看出,傳統歐洲社會政教合一,所以政教都會互相牽涉,容易造成社會不穩定

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因利益和權力而分裂

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